Anwar Khatam Shakespeare 6 Kali Semasa Dalam Penjara

Dato' Seri Anwar Ibrahim bersungguh-sungguh dalam usahanya meyakinkan umat Islam di Malaysia menerima fahaman pluralisme agama. Kenyataannya bahawa tiada kebebasan bagi penganut agama-agama selain Islam untuk mengamalkan kepercayaan mereka adalah meleset sama sekali. Jika dakwaannya benar, mana mungkin ada gereja, kuil, tokong, gurdwara dibenarkan malah perayaan perarakan Thaipusam, persembahan agama Buddha atau fahaman Taoisme dan perayaan-perayaan lain disambut di Malaysia. Semasa menyampaikan pidatonya di London School of Economics pada 18 Mac 2010, Anwar memfitnah Al-Quran juga mengiktiraf pluralistik agama. Ucapan penuhnya boleh didengar di sini.

Professor Dato' Dr. Haron Din Al-Hafiz, seorang ulama' yang saya hormati dan Datuk Harun Taib, Ketua Dewan Ulama' PAS Pusat telah menolak hujah yang dikemukakan oleh Anwar. Benarkah Al-Quran mengiktiraf pluralisme agama? Ada beberapa ayat Al-Quran yang menjawab persoalan ini secara langsung. 

Sesungguhnya ugama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam. Dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai ugama Islam dan enggan menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki yang ada dalam kalangan mereka. Dan (ingatlah), sesiapa yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka sesungguhnya Allah Amat segera hitungan hisabNya. (Surah Ali-Imraan : 19) 

Dia lah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad s.a.w) dengan membawa hidayah petunjuk dan ugama yang benar (ugama Islam), supaya Ia memenangkannya dan meninggikannya atas segala ugama yang lain, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukainya. (Surah As-Saff : 9)

Allah telah menerangkan kepada kamu – di antara perkara-perkara ugama yang Ia tetapkan hukumnya – apa yang telah diperintahkanNya kepada Nabi Nuh, dan yang telah Kami (Allah) wahyukan kepadamu (wahai Muhammad), dan juga yang telah Kami perintahkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Musa serta Nabi Isa, iaitu: “Tegakkanlah pendirian ugama, dan janganlah kamu berpecah belah atau berselisihan pada dasarnya”. Berat bagi orang-orang musyrik (untuk menerima ugama tauhid) yang engkau seru mereka kepadanya. Allah memilih serta melorongkan sesiapa yang dikehendakiNya untuk menerima ugama tauhid itu, dan memberi hidayah petunjuk kepada ugamaNya itu sesiapa yang rujuk kembali kepadaNya (dengan taat). (Surah Asy-Syura : 13)

Dan Nabi Ibrahim pun berwasiat dengan ugama itu kepada anak-anaknya, dan (demikian juga) Nabi Yaakub (berwasiat kepada anak-anaknya) katanya: “Wahai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih ugama (Islam) ini menjadi ikutan kamu, maka janganlah kamu mati melainkan kamu dalam keadaan Islam”. (Surah Al-Baqarah : 132)  

Dia lah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad) dengan membawa petunjuk dan ugama yang benar (ugama Islam), untuk dimenangkan dan ditinggikannya atas segala ugama yang lain, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukainya. (Surah At-Taubah : 33) 

(Allah yang menyatakan itu) Dia lah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad, s.a.w) dengan membawa hidayah petunjuk dan ugama yang benar (ugama Islam), supaya Dia memenangkannya dan meninggikannya atas segala bawaan ugama yang lain; dan cukuplah Allah menjadi Saksi (tentang kebenaran apa yang dibawa oleh RasulNya itu). (Surah Al-Fath : 28)

(Setelah jelas kesesatan syirik itu) maka hadapkanlah dirimu (engkau dan pengikut-pengikutmu, wahai Muhammad) ke arah ugama yang jauh dari kesesatan; (turutlah terus) ugama Allah, iaitu ugama yang Allah menciptakan manusia (dengan keadaan bersedia dari semulajadinya) untuk menerimanya; tidaklah patut ada sebarang perubahan pada ciptaan Allah itu; itulah ugama yang betul lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (Surah Ar-Rum : 30) 

Ingatlah! (Hak yang wajib dipersembahkan) kepada Allah ialah segala ibadat dan bawaan yang suci bersih (dari segala rupa syirik). Dan orang-orang musyrik yang mengambil selain dari Allah untuk menjadi pelindung dan penolong (sambil berkata): “Kami tidak menyembah atau memujanya melainkan supaya mereka mendampingkan kami kepada Allah sehampir-hampirnya”, – sesungguhnya Allah akan menghukum di antara mereka (dengan orang-orang yang tidak melakukan syirik) tentang apa yang mereka berselisihan padanya. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada orang-orang yang tetap berdusta (mengatakan yang bukan-bukan), lagi sentiasa kufur (dengan melakukan syirik). (Surah Az-Zumar : 3)

Apa yang kamu sembah, yang lain dari Allah, hanyalah nama-nama yang kamu menamakannya, kamu dan datuk nenek kamu, Allah tidak pernah menurunkan sebarang bukti yang membenarkannya. Sebenarnya hukum (yang menentukan amal ibadat) hanyalah bagi Allah. Ia memerintahkan supaya kamu jangan menyembah melainkan Dia. Yang demikian itulah Ugama yang betul, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (Surah Yusuf : 40)

SadaqAllahul 'Azim.

Ironinya, Anwar akan membaca salah satu daripada ayat-ayat di atas sebagai pembuka wayang politik di hadapan orang-orang Islam tetapi lain pula pendiriannya semasa berhadapan dengan penonton yang bukan Islam. Wahai Anwar, bertaubatlah sebelum terlambat.

Malaysia Akan Bina Masjid Di Vatican?

Usaha meningkatkan kerjasama antara Malaysia dan Vatican, itulah tujuan lawatan Perdana Menteri, Dato' Seri Najib Tun Razak ke Vatican City selain mengambil peluang untuk bercakap tentang 'Pergerakan Sederhana Global' seperti yang dilaporkan dalam beberapa media arus perdana. Lawatan tersebut tidak sepatutnya menjadi isu tetapi ada sesuatu yang mencuri perhatian saya. Mengapa delegasi kerajaan Malaysia ke Vatican turut melibatkan Tan Sri Murphy Nicholas Xavier Pakiam? Umum mengetahui bahawa Archbishop Pakiam adalah plaintif yang bertanggungjawab memfailkan semakan kehakiman terhadap kerajaan Malaysia selepas Kementerian Dalam Negeri melarang The Herald menggunakan nama Allah menggantikan perkataan Tuhan dalam penerbitannya.

Saya tidak mahu membuat sebarang spekulasi tentang lawatan tersebut kerana kurang pasti apakah kepentingan Malaysia di Vatican dan sebaliknya. Mungkin ia sebagai langkah untuk memperbaiki hubungan antara Kerajaan Malaysia dengan pihak gereja Roman Katolik di Malaysia yang sedikit tercalar akibat kontroversi penggunaan nama Allah tersebut. Media-media pembangkang khususnya Malaysiakini dan HarakahDaily dengan pantas mengambil kesempatan memuatkan laporan-laporan tentang lawatan tersebut dari perspektif mereka yang saya kira agak negatif.

Seorang Pope merupakan ketua kepada seluruh penganut kristian Roman Katolik di seluruh dunia yang dianggarkan berjumlah kira-kira 900 juta orang. Sebagai 'Vicar of Christ', seorang Pope adalah sangat 'mulia', 'agung' dan dianggap 'wakil Tuhan atau Christ' di muka bumi. Bukan calang-calang orang yang boleh dipilih sebagai Pope. Selain memiliki kebijaksanaan yang tinggi, seorang Pope juga menguasai ilmu psikologi dengan mendalam. Cuba bayangkan, apa reaksi seseorang apabila Pope mencium tangan tetamu yang melawatnya di Vatican.

Pernah dikhabarkan, pada suatu ketika semasa Almarhum Tunku Abdul Rahman berada di sekitar Mediterranean seorang wakil gereja telah bertemu dan menjemput beliau ke Vatican City untuk berdialog dengan Pope. Tunku bersetuju. Setelah dibiarkan menunggu di setiap tingkat Sekretariat Vatican akhirnya pertemuan yang diaturkan berlangsung. Tiada apa yang dibincangkan selain daripada permintaan Pope pada masa itu supaya Tunku menggunakan pengaruhnya agar dua orang paderi kristian yang ditangkap atas kesalahan mengedar dadah di Pulau Pinang dibebaskan.

Dr. Abdullah Naseef dari Arab Saudi juga pernah dijemput oleh wakil Sekretariat Vatican untuk bertemu Pope. Beliau ialah seorang sarjana yang tinggi akalnya dan pernah menjawat pelbagai jawatan di Arab Saudi dan peringkat antarabangsa termasuk jawatan Naib Pengerusi Majlis Syura Arab Saudi dan Presiden World Muslim Congress. Seperti Tunku, Dr. Abdullah juga melalui proses yang sama sebelum bertemu dengan 'Vicar of Christ' tersebut. Agak mengejutkan, Pope kurang pasti siapa tetamunya. Beliau membuat beberapa andaian sebelum Dr. Abdullah memperkenalkan dirinya. Perkara yang dibangkitkan oleh Pope dalam sesi 'dialog' tersebut adalah mengenai pendirian kerajaan Arab Saudi yang melarang pembinaan gereja di negara itu. Dr. Abdullah membalas pertanyaan Pope dengan bijaksana, "Bolehkah anda membenarkan kami membina masjid di Vatican City?"

Mudah-mudahan Perdana Menteri kita juga telah mengendalikan perbincangannya bersama Pope dengan bijaksana.

Rakyat Berhak Berhimpun Secara Aman, Akan Tetapi.......

Apa muslihatnya?

Peganjur perarakan haram Bersih 2.0 yang dijadual diadakan pada 9 Julai ini di ibukota berkali-kali menegaskan bahawa perarakan tersebut akan diadakan secara aman. Modal yang mereka gunakan adalah rakyat berhak berhimpun seperti yang termaktub dalam Perkara 10 Perlembagaan Persekutuan. Malah seorang pensyarah undang-undang pro-pembangkang, Prof Abdul Aziz Bari membuat kenyataan menyokong perarakan tersebut.

Katanya, mengikut Perkara 10(1)(b) Perlembagaan Persekutuan, polis tiada sebarang hak melarang perhimpunan aman yang dijamin.

“Hatta mahkamah juga tidak boleh melakukannya,” kata pensyarah undang-undang itu. - Malaysiakini

Benarkah kenyataan tersebut? Dari satu sudut, ya sebab beliau membuat kenyataan dengan merujuk kepada Perlembagaan Persekutuan. Yang menjadi persoalan, mengapa beliau merujuk kepada satu fasal sahaja daripada keseluruhan Perkara 10 tersebut? Benarkah polis tiada kuasa untuk melarang sebarang perhimpunan?

Mari kita lihat apakah sebenarnya yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan.

Perkara 10. Kebebasan bercakap, berhimpun dan berpersatuan.

(1) Tertakluk kepada Fasal (2), (3) dan (4)—

(a) tiap-tiap warganegara berhak kepada kebebasan bercakap dan bersuara;

(b) semua warganegara berhak untuk berhimpun secara aman dan tanpa senjata;

(c) semua warganegara berhak untuk membentuk persatuan.

(2) Parlimen boleh melalui undang-undang mengenakan—

(a) ke atas hak yang diberikan oleh perenggan (a) Fasal (1), apa-apa sekatan yang didapatinya perlu atau suai manfaat demi kepentingan keselamatan Persekutuan atau mana-mana bahagiannya, hubungan baik dengan negara-negara lain, ketenteraman awam atau prinsip moral dan sekatan-sekatan yang bertujuan untuk melindungi keistimewaan Parlimen atau mana-mana Dewan Undangan atau untuk membuat peruntukan menentang penghinaan mahkamah, fitnah, atau pengapian apa-apa kesalahan;

(b) ke atas hak yang diberikan oleh perenggan (b) Fasal (1), apa-apa sekatan yang didapatinya perlu atau suai manfaat demi kepentingan keselamatan Persekutuan atau mana-mana bahagiannya atau ketenteraman awam;

(c) ke atas hak yang diberikan oleh perenggan (c) Fasal (1), apa-apa sekatan yang didapatinya perlu atau suai manfaat demi kepentingan keselamatan Persekutuan atau mana-mana bahagiannya, ketenteraman awam atau prinsip moral.

(3) Sekatan-sekatan ke atas hak untuk membentuk persatuan yang diberikan oleh perenggan (c) Fasal (1) boleh juga dikenakan oleh mana-mana undang-undang yang berhubungan dengan perburuhan atau pendidikan.

(4) Pada mengenakan sekatan-sekatan demi kepentingan keselamatan Persekutuan atau mana-mana bahagiannya atau ketenteraman awam di bawah Fasal (2)(a), Parlimen boleh meluluskan undang-undang melarang dipersoalkan apa-apa perkara, hak, taraf, kedudukan, keistimewaan, kedaulatan atau prerogatif yang ditetapkan atau dilindungi oleh peruntukan Bahagian III, Perkara 152, 153 atau 181 melainkan yang berhubungan dengan pelaksanaannya sebagaimana yang dinyatakan dalam undang-undang itu.

Perkara 10 ini diperkuatkan lagi melalui Perkara 149 Perlembagaan Persekutuan.

Perkara 149. Perundangan menentang perbuatan subversif, tindakan yang memudaratkan ketenteraman awam, dsb.

(1) Jika sesuatu Akta Parlimen menyebut bahawa tindakan telah diambil atau diancam oleh mana-mana kumpulan besar orang, sama ada di dalam atau di luar Persekutuan—

(a) untuk menyebabkan keganasan terancang terhadap orang atau harta, atau untuk menyebabkan sebilangan besar warganegara takut akan keganasan itu; atau

(b) untuk membangkitkan perasaan tidak setia terhadap Yang di-Pertuan Agong atau mana-mana Kerajaan di dalam Persekutuan; atau

(c) untuk menggalakkan perasaan niat jahat dan permusuhan antara kaum yang berlainan atau golongan penduduk yang berlainan yang mungkin menyebabkan keganasan; atau

(d) untuk mendapatkan perubahan, selain dengan cara yang sah, apa-apa jua yang ditetapkan melalui undang-undang; atau

(e) yang memudaratkan penyenggaraan atau perjalanan apa-apa bekalan atau perkhidmatan kepada orang awam atau mana-mana golongan orang awam di dalam Persekutuan atau mana-mana bahagiannya; atau

(f) yang memudaratkan ketenteraman awam di dalam Persekutuan atau mana-mana bahagiannya, atau yang memudaratkan keselamatannya,

maka apa-apa peruntukan undang-undang itu yang bermaksud untuk memberhentikan atau mencegah tindakan itu adalah sah walaupun peruntukan itu tidak selaras dengan mana-mana peruntukan Perkara 5, 9, 10 atau 13, atau walaupun, jika tidak kerana Perkara ini, peruntukan itu akan terkeluar daripada kuasa perundangan Parlimen; dan Perkara 79 tidaklah terpakai bagi Rang Undang-Undang untuk sesuatu Akta yang sedemikian atau bagi apa-apa pindaan kepada sesuatu Rang Undang-Undang yang sedemikian. 

(2) Sesuatu undang-undang yang mengandungi sebutan seperti yang disebut dalam Fasal (1), jika tidak terlebih dahulu dimansuhkan, hendaklah terhenti berkuat kuasa jika ketetapan diluluskan oleh kedua-dua Majlis Parlimen yang mengungkaikan undang-undang itu, tetapi tanpa menjejaskan apa-apa jua yang dilakukan sebelum itu menurut kuasa undang-undang itu atau tanpa menjejaskan kuasa Parlimen untuk membuat suatu undang-undang baru di bawah Perkara ini.

Saya ingin bertanya kepada Prof Abdul Aziz Bari dan penganjur perarakan haram Bersih 2.0; mengapa Perkara 149 ini tidak dijelaskan awal-awal kepada rakyat? Kalian memperakui Perlembagaan Persekutuan adalah undang-undang tertinggi negara tetapi pada masa yang sama memutar-belitkan perlembagaan itu sendiri. Jika perlembagaan itu sendiri sudah memberi kuasa kepada polis untuk bertindak termasuk menguatkuasakan peraturan ISA, mengapa Prof Abdul Aziz Bari menafikannya? Inilah yang dikatakan perbuatan tidak bertanggungjawab dan berniat jahat!

Perarakan haram Bersih 2.0 bukan perarakan aman. Buktinya boleh dilihat di sini dan di sini. Bukan setakat bukti rakaman video, malah dipercayai Bahagian Perisikan Keselamatan juga telah memperoleh maklumat berserta bukti bahawa ejen asing menyokong dan bakal mencetuskan huru-hara semasa perarakan haram yang akan diadakan pada 9 Julai ini. Maklumat lanjut tentang hubungan penganjur Bersih 2.0 dengan ejen-ejen asing telah didedahkan dalam beberapa blog yang berpengaruh antaranya di sini dan di sini.

Setakat 26 Jun 2011, sebanyak 1,248 laporan polis telah dibuat oleh rakyat yang bimbang dengan perkembangan ini. Justeru, pihak polis menerima tekanan daripada majoriti rakyat yang menentang Bersih 2.0 supaya mengambil tindakan pencegahan. Saya tegaskan di sini bahawa tindakan polis menahan individu-individu tertentu setakat ini adalah sah di sisi undang-undang dan selari dengan Perkara 149 Perlembagaan Persekutuan.

Majlis Peguam pula mengumumkan 400 peguam bersedia untuk membela peserta-peserta Bersih 2.0 secara percuma jika ditahan. Mampukah mereka? Ini hanya umpan untuk membodohkan rakyat. Jangan tertipu dengan lakonan mereka.